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27体验金·黛玉和宝钗的人品孰优孰劣?看她们身边的丫头和住所,早有暗示
2020-01-11 17:01:24
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27体验金·黛玉和宝钗的人品孰优孰劣?看她们身边的丫头和住所,早有暗示

27体验金,作者:历史君

自被作者置于同一判词起,黛玉和宝钗便注定逃脱不了被读者比较的命运,两百多年来,多少人因此打了无数的口舌官司,甚至好友都老拳相向。

事实上,这一切都是作者在捣鬼,其最擅狡猾之事,行文常常明暗互转,褒贬不定,真假互形。在描写人物形象上,可谓运用得登峰造极。

比如性格人品,黛玉似乎是不尽如人意的,文中就曾称道:

宝钗行为豁达,随分从时,不比黛玉孤高自许,目无下尘,故比黛玉大得下人之心。

故而,林红玉在听闻自己的悄悄话被黛玉听去了后,便担心“这要是宝姑娘听到了还罢了,偏林姑娘是个爱奚落人的……”;袭人再和史湘云称赞宝钗时,也不忘拉黛玉做个对比“真真宝姑娘有涵养,心底宽大,这要是林姑娘见你不理他,你得赔多少不是呢?”;就连人人厌弃的赵姨娘都对宝钗的“好”有所耳闻,收到宝钗的礼物后便开心“怨不得人们都说宝丫头大方又展样,不像那林丫头,瞧都不瞧我们一眼”……

所以,黛玉给人的感觉是小性儿、小心眼、行动爱恼的,而宝钗是大方、豁达又随和的。可事实果真如此吗?

要不说作者是个狡猾之人呢?表面上一味的称赞宝钗,甚至处处令其压黛玉一头,但是,但凡我们费点心思,便发现事实远非那么简单。

单单就拿身边的丫头来说,莺儿的人品永远比不得紫鹃。好比莺儿不过一个客居的丫头,却敢大言不惭地跟园子里的丫头称“这园子的花谁都摘不得,独独我可以摘得”,更有挑拨是非,令春燕受其母责难等等,俨然一个霸道的是非精。

而紫鹃呢?成日家只有待在潇湘馆的,便是向来不肯离开潇湘馆半步。莺儿的霸道和紫鹃的安分,形成鲜明的对比,更别说第八回宝玉进屋,莺儿只在一旁行三姑六婆之事,挑起“金玉良缘”话题。而紫鹃在宝玉进屋后只想着宝玉是客,必须先到了茶。这素质觉悟远非莺儿可比。

莺儿和紫鹃的差距,侧面反映了宝钗和黛玉的差距。除此之外,作者常常采用象征手法对黛玉和宝钗进行对比,最有意味的便是两人的居所。

黛玉为何住潇湘馆,宝钗为何住蘅芜苑?这是老生常谈的话题了,一般也都知道,黛玉的潇湘馆凤尾森森、龙吟细细,一大片的斑竹与黛玉别号“潇湘妃子”契合,暗示黛玉最终如娥皇女英般泪尽而亡。而蘅芜苑清冷素净如雪洞,暗示宝钗他日嫁了宝玉,一再受宝玉冷落,所谓“空对着,山中高士晶莹雪”。

这当然也是作者的用意,却很少人想到,这两处居所,正暗喻了黛玉和宝钗的品行。

在元妃省亲前,贾政与众人参观大观园,至潇湘馆:

忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竿翠竹遮映。

潇湘馆的自然景象是一片翠竹,这在后来还多次提及。《红楼梦》中,但凡提到竹子便想到潇湘馆,但凡提到潇湘馆便想到黛玉,三者形同一体,可以说,竹子和潇湘馆与黛玉密不可分,所以竹子用以隐喻黛玉,是不由分辨的。

而竹子自古是什么样的存在?“破土凌云节节高,寒驱三九领风骚。”,“食不可无肉,居不可无竹”,竹子象征着清高、超逸、有节和高尚,自古多被文人墨客用以自诩。作者用竹子象征黛玉,意味的什么?一目了然。

而蘅芜苑呢?同是贾政等人游至此处,只见:

因而步入门时,忽迎面突出插天的大玲珑山石来,四面群绕各式石块,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且一株花木也无。只见许多异草:或有牵藤的,或有引蔓的,或垂山巅,或穿石隙,甚至垂檐绕柱,萦砌盘阶或如翠带飘摇,或如金绳盘屈……

虽是香气奇异,但全是藤萝草蔓,一株花木也无,单从品类上来说,这草就远远比不得木。而且注意,这些草藤是怎么样的生长状况的?牵藤引蔓,穿山绕石,是不是很眼熟呢?像不像宝钗在贾府生存的样子?四处笼络人心,比如金钏、袭人、湘云,谁不是宝钗小恩小惠收买的?更有宝钗对贾府的种种关注,比如宝玉都不认识的怡红院小丫头,宝钗一听声音便分辨出是谁,还对其性情了如指掌;抄检大观园次日就搬出大观园,焉知不是当夜就打听了发生何事?

宝钗这步步为营,蝇营狗苟的样子,像不像那些藤蔓?无人不熟,无所不知。而藤蔓又多是攀附的,与薛家一心攀附贾家更是不谋而合呢。

这攀附缠绕的低等样子,与孤高劲直、超逸高洁的竹子,是泥云之别!

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