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一把洛阳铲一挖70年,杭州这70年考古发现都摆出来了
2019-11-09 20:55:20
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100年前,1000年前,甚至10000年前,我们居住的城市是什么样的?不同时代的人如何生活在同一个城市?

能给我们这些答案的是,一代又一代的杭州考古学家已经在杭州扎根,一个接一个地在废墟中挖掘和探索,希望让每个人都更多地了解这座城市。

洛阳铁锹已经挖了70年了。在过去的70年里,你在杭州发现了什么?

今天(9月27日)“新中国成立70周年杭州考古成果发现展”在南宋官窑博物馆举行。从史前时代到明清时期,杭州出土了500多件文物,让你了解杭州的发展。

500多件文物,太多了。

"你最喜欢哪一个,还是它在你心中非常代表杭州?"在这个问题上,我分别问了杭州文物考古研究所考古队的几个成员,请他们推荐他们眼中最值得一看的文物。

让我们看看。该市考古研究所的考古学家认为最不能错过的是去看展览。

杭州人应该有这样的印象,1990年,在半山石塘发掘了20多座战国墓。出土的玉器、水晶、琉璃等文物是杭州发现的大型战国墓葬。

杭州博物馆的“市政厅宝”战国水晶杯在这里出土。当时,在水晶杯出土的“隔壁墓”发现了原来的瓷长颈空心瓶。

杨靳东说这是它第一次公开露面。

它被称为长脖子,因为瓶子的“脖子”很长。这种形状已在萧山、绍兴等地的战国墓中出土。

关于这个瓶子是用来做什么的争论并没有停止。

最常提到的是香水瓶。因为瓶子的“肚子”上有一个洞,香气会从这里飘走。

然而,许多人立即反对,说烧瓶的结构根本不适合芳香疗法。据说它的长脖子越长,吸烟的强度就越大,火焰就会上升。熏衣草在燃烧过程中会被完全氧化,而无烟的熏衣草不会散发香味,因此无法达到熏香的目的。

有些人还说它是用来养蛇的。“脖子”长,“肚子”大。这条蛇爬不出来。“肚子”可以自由呼吸,而不会影响蛇的呼吸。

其他人说这可能是为了插花。

杨靳东说他觉得自己像个投手。

扔锅是古代文人喜欢在宴会上玩的一种投掷游戏。这也是一种礼仪。它在战国时期非常流行。箭被扔进了锅里。你打得越多,赢得越好。如果你输了,你就按照规定的杯子数量喝酒。

根据杨靳东的推测,勾践北上中原,学习中原贵族的游戏,以求融合。此外,他们结合自己制作原始瓷器的传统,创造性地发明了这种器具。汉代流行的投掷壶可以追溯到这种器具。

2011年4月,余杭区新桥镇历山出土了一批汉晋隋代墓葬,包括一座东汉墓和一面“天禄”铜镜。

它被明确称为天路镜(Tianlu Mirror),因为它的镜子背面印有“天路”字样和相应的神话兽。

天禄、麒麟和碧溪也被称为古代祭祀的三种神圣动物。古人喜欢把它们放在墓前,既祈求寺庙墓的保护,也祈求永安鬼屋的意义,同时也是神仙的所在地。

这面天禄镜保存完好。它是深绿色的,还有一些绿锈。杨靳东说,东汉时期,龙虎镜在浙江很流行,与天禄镜非常相似。

然而,天路镜的发现却很少。例如,绍兴发现的150面龙虎镜中只有一面。余杭出土的是目前科学发掘发现的唯一一面天赐之镜,因此研究价值很高。

天禄镜、龙和虎镜非常相似,但天禄和龙和虎看起来还是有点不同。以这天禄镜为例。里面的两个天禄是独角和双角的。两者结合成一对。

镜子的背面有一个凸起,那是一个扣环。用绳子把它绑在手中很方便。杨靳东推测,这应该是当时一个富裕家庭使用的。

2018年,武山广场地铁工程发现南宋时期夯土地基和砖砌包边的遗迹,并出土了罕见的越窑摩羯座鱼灯。

李坤说,这盏灯是一个越窑,制作得非常逼真,嘴巴向上翘,是摩羯座鱼的形象。因为它的特殊形状,它在全国非常罕见。只有几件,而且大部分都是古代流传下来的。

在五山广场发现的这一个是这个阶层唯一可以追溯的,也是第五代摩羯座的灯。

摩羯座鱼?听起来现代吗?这与摩羯座无关。李坤说摩羯座的鱼是佛教中的一种神圣的鱼。它最初从印度传入,是印度神话中的水神。作为一个形象,摩羯座的鱼有摆脱火焰的含义。

李坤说,它的用途很清楚,把油放入鱼嘴,在外面加一根灯芯就可以用作灯。然而,仔细检查鱼的嘴没有发现被使用的迹象。最有可能的是,当时的主人觉得它太精致了,不能用它来装饰。

2015年底,杭州植物园桃园岭发现一座古墓。这座坟墓是南宋时留下的,并不十分古老。

坟墓里埋葬了一个男人和他的两个妻子。看过去同样出土的文物,就像看南宋一个普通家庭的家族史。

这座坟墓有一个山洞和三个房间。尽管每个坟墓的大小都一样,中间的一个比旁边的两个高。因为中间的墓室里挤满了男人,一家之主,而古老的“男人优于女人”根深蒂固,在陵墓建造时不会被遗忘。

两个房间的两边,埋葬了这个男人的两个妻子。在三个墓室之间,有一个小窗户相互连接。

根据墓志铭和墓志铭,这是丈夫和妻子葬在一起的坟墓。陵墓的主人是宋代武官王烈。左边和右边是他的两个妻子,樊氏和陈石。

在王烈墓的壁龛里,有一尊石真象,也就是一个用石头雕刻的真实形象,也就是王烈本人。

墓主画像是东汉以来墓葬艺术中的一个常见主题。起初,肖像是主题,石像出现在唐五代以后。

有些学者说,这种习俗起源于东汉丧葬习俗中几代人的礼仪和习俗。为了防止死者被添加到生者中,代表生者的“石头真理”通常被嵌入到预先建造的土堆中,以保护生者免受来自地下世界的所有灾难。

有些学者还说唐宋时期的“时珍”可能受到了和尚“迎珍”造像手法的影响。

也就是说,在高僧涅槃之后,民间社会会产生漆布、泥塑和灰塑(即含有高僧骨灰的泥塑)的真实身体形象,甚至木雕和灰塑身体形象,这些都代表了高僧不朽的身体。

下城区白静广场巷自古就有福井,从地名可以看出。在清朝和民国初年,耶稣教堂被称为兴福寺巷。

香炉,来自福井遗址。

当被发现时,王正宇说香炉的“胃”充满了泥土,三个“脚”中的一个被发现了。他推测“脚”断了,有人随手捡起来,扔进香炉的“胃”里。

有趣的是香炉上的铭文。

一边写着“皇帝万岁”,垂直,五个字。另一方面,有14行铭文和110个字,其中详细记录了一系列信息,如香炉的起源是“杭州路位于城市东北角的福井”,铸造的日期是“夏梦回眸炎炎六年(1319年)的第二天”,铸造者是“万寿关李颖朱杨桐紫春造轴”。

根据出土的地层和碑铭,可以确定元代杭州市的Kofukuji曾使用过它。如此大量的青铜器在杭州的考古发掘中是罕见的。

记者|张碧轩照片由南宋官窑博物馆提供

(作者:记者刘芸,编辑:李士力)

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